苏东坡，有人说他是“一点浩然气，千里快哉风”。浩然之气，孟子谓之“至大之刚”，而这，恰是苏东坡。
正如李白是天生的仙人，苏东坡，是天生乐天派。可这未免又过于狭窄，它既有与生俱来的才气，也有简单无畏的赤子之心，正如耶稣所说，有蛇的智慧，兼有鸽子的温厚。
苏东坡这是此类人，在波涛暗涌的朝堂上，他从不被政治的漩涡所席卷，光风霁月，直率洒脱，可终究逃不了前半生的王安石，后半生的章惇。如此风云诡谲的形势下，那一点浩然之气也无多大作用。
于是，翻山越岭，蹚河渡水，奔赴各地，这些地方或偏僻贫瘠，或隐世幽静，却都不是苏东坡的归宿。纵如此，他却总能从绝境中生出一朵小花，他于赤壁之游中写下古今绝笔，他与山边田间溪牛角吟《归去来兮辞》，他以墨作诗，以酒会友。对苏东坡来说，天下无一不是乐事，眼前无一不是好人。
所以他一生清澈明朗，无所畏惧，原因恰在此。
余光中写苏东坡，说黄州是他一生的转折点。确然如此，苏东坡在此地真正务农了，他写“地数十亩，使得躬耕其中，地既久荒为茨棘瓦砾之场……劳力殆尽”，数句可见苏东坡生活不易了。
在黄州，在他的妾朝云的孩子出生后，他又写诗以自嘲：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿我儿愚且鲁，无灾无害到公卿。
苏东坡在历经命运的荣枯盛衰后，竟慨叹才气为福亦为灾。然而，这不过是他的闲时谑语罢了。
黄州的生活艰苦，但苏东坡却在雪堂门上题道：
出舆入辇，蹶痿之机，
洞房清宫，寒热之媒，
皓齿蛾眉，伐性之斧，
甘脆肥浓，腐肠之药。
他说，一切富贵享乐的生活，对人来说，都不亚于“灾祸”，而只有失去美好东西的人，才有福气！苏东坡至此困顿情境，竟能以如此幽默态度相持，真不愧为“乐天派的头号代表人物”！他告诉我们，乐观豁达的秘诀即在此——学会满足。
苏东坡，他不是李白，一生恣意潇洒；也不是杜甫，艰难苦恨繁霜鬓；他只是一个简简单单的人。
他能挥挥衣袖，写文气的诗；也能卷起衣袖，做有烟火气的事。正如他自己所说，他上能陪玉皇大帝，下能陪田院乞儿。
这便是苏东坡，喝酒亦酿酒，为民忧亦与民乐的苏东坡，
有血有肉的苏东坡。